| 20161001 | 马丁·瓦尔泽 写作即信仰 |
| 20161001 | 马丁·瓦尔泽 我们信仰的，比我们知道的多 |
| 20161001 | 对话马丁·瓦尔泽 生活中的“匮乏”是我的缪斯 |
| 20161001 | 瓦尔泽的语言魔法：一种美的强制 |
| 20161001 | 2016美丽朝阳摄影大赛获奖名单揭晓 |
| 20161001 | 嘈杂终究会归于一声长叹 |
| 20161001 | 书情 |
| 20161001 | 书的意义不在于外观 |
| 20161001 | 范晔 补全西语文学缺失的拼图 |
新京报•书评周刊
（2016年10月）
2016年10月1日
2016年10月8日
| 20161008 | 一窥乱世 |
| 20161008 | 怕的不是死亡，而是对死亡的无动于衷(1) |
| 20161008 | 怕的不是死亡，而是对死亡的无动于衷(2) |
| 20161008 | 现代“民族”是如何诞生的？ |
| 20161008 | 探寻暴力产生前的心理脉动 |
| 20161008 | 俞晓群 谈书人书事:一面追风 一面追问 |
| 20161008 | 文学 |
| 20161008 | 新知 |
| 20161008 | 儿童 |
| 20161008 | 社科 |
| 20161008 | 艺术 |
| 20161008 | 历史 |
| 20161008 | 让人们看见窗外阿富汗的国土 |
2016年10月15日
| 20161015 | 重读鲍勃·迪伦 迷人的谜 |
| 20161015 | 一个迷人的悖论 |
| 20161015 | 站在人们想象的另一边 |
| 20161015 | 一生放纵不羁爱自由 |
| 20161015 | 我们时代的游吟诗人 |
| 20161015 | 在自己身上克服一整个时代 |
| 20161015 | 政治能够给我们怎样的“应许”？ |
| 20161015 | 胡适：再造文明的追梦人(1) |
| 20161015 | 胡适：再造文明的追梦人(2) |
| 20161015 | 过分的悲观或乐观，都不诚实 |
| 20161015 | 你需要像电脑一样升级 |
| 20161015 | 艺术 |
| 20161015 | 社科 |
| 20161015 | 新知 |
| 20161015 | 文学 |
| 20161015 | 黄永玉 还是浪荡汉子 |
2016年10月22日
| 20161022 | 2016秋季书选 |
| 20161022 | “秋天，总是好的” |
| 20161022 | 为增量尊严和爱所做的努力从未消失 |
| 20161022 | 让我们在时间的河流里相遇 |
| 20161022 | 人的发展是正义的目的所在 |
| 20161022 | 历史叙事映照着时代的良知 |
| 20161022 | 审视制度带来的经济不平等 |
| 20161022 | 寻找失落的故纸文物 |
| 20161022 | 不要招安孩子的想象力 |
| 20161022 | 构想一个可能性的世界 |
| 20161022 | 突破专业壁垒的知识，更接近真实的世界(1) |
| 20161022 | 突破专业壁垒的知识，更接近真实的世界(2) |
| 20161022 | 心灵饱满的臆想，不甚协调的存在 |
2016年10月29日
| 20161029 | 寻找鲁迅 八十年无梦之梦 |
| 20161029 | 他以智性和诗意对抗这个世界 |
| 20161029 | 四十年间，我们是如何“变着法”看鲁迅的？ |
| 20161029 | 鲁迅是一面镜子，照出这时代的无知与傲慢 |
| 20161029 | 布罗茨基在威尼斯，美在低温下依然是美 |
| 20161029 | 以柔韧的方式，复原先辈生活的尊严 |
| 20161029 | 重识严复 剧变时代的启蒙探索者 |
| 20161029 | 对话梅维恒 文学史需要不断地重写 |
| 20161029 | 用阅读的力量，见证世界的新奇 |
| 20161029 | 好的绘本是一颗魔法的种子 |
| 20161029 | 主打 |
| 20161029 | 诗歌 |
| 20161029 | 生活 |
| 20161029 | 田晓菲 在微虫世界中拓展人文视界 |
