| 0922 | 穷人和少年该不该有浪漫 | 姚寓泾 |
| 0920 | 一个印度大叔的中国礼赞 | 经济观察报 |
| 0919 | 谁会拿下2017年的诺贝尔文学奖? | 比目鱼 |
| 0918 | 供应链：理解世界格局的新视角 | 经济观察报 |
| 0917 | 初次见面请允许我follow你 | 黄集伟 |
| 0914 | 远方，就是到达不了的地方 | 李伟长 |
| 0913 | 精神病院里的美国 | 经济观察报 |
| 0912 | 一个丈夫从不舍到不堪，时间要多久？ | 姚寓泾 |
| 0911 | 中国近代海关：屈辱还是进步 | 经济观察报 |
| 0911 | 花店里的现代女性症候群 | 经济观察报 |
| 0911 | 庶民的成长与城市的隐秘 | 经济观察报 |
| 0911 | 让小说中的人物从头到尾都在讲道理，是可能的 | 经济观察报 |
| 0911 | 欧洲末路王朝的国运 | 经济观察报 |
| 0910 | 尴尬是好奇的一部分 | 黄集伟 |
| 0909 | 中国门阀世家何以屹立七百年不倒 | 张明扬 |
| 0908 | 让我遗忘你，非洲 | 经济观察报 |
| 0905 | 程光炜：当代作家年谱的编撰拖延不得 | 秦客 |
| 0905 | 今天还需要读安妮宝贝吗 | 杨庆祥 |
| 0905 | 修建大坝背后的政治经济学 | 经济观察报 |
| 0905 | 现代主义：既是遗产，更是姿态 | 经济观察报 |
| 0905 | 公民赋权与市民社会的秘密 | 经济观察报 |
| 0903 | 早个睡眼惺忪涂脂抹粉儿阳光明媚傻乐傻乐的安 | 黄集伟 |
| 0902 | 走出“进步”和“现代化”的阴影 | 魏阳 |
| 0901 | 千百种出轨里，有没有过一张开怀大笑的脸 | 姚寓泾 |
| 0829 | 在我们的时代，阿伦特为什么重要 | 经济观察报 |
| 0828 | 何故为敌：差异性必然引发族群冲突吗？ | 经济观察报 |
| 0828 | 法式优雅的另一面 | 经济观察报 |
| 0828 | 葛兆光：建构神话与记录史实之间的历史学 | 经济观察报 |
| 0826 | 《敦煌道士》序 | 经济观察报 |
| 0824 | 再丧也丧不过波德莱尔 | 云也退 |
| 0822 | 错误是故事的源头 | 经济观察报 |
| 0822 | 聆听音乐：脱离你的听觉舒适区 | 经济观察报 |
| 0820 | 这个世界不是长方形的 | 黄集伟 |
| 0816 | “数据尾气”的好奇心日记 | 经济观察报 |
| 0816 | 迷失与追寻 | 经济观察报 |
| 0815 | “快乐很难，首先我们需要真相” | 经济观察报 |
| 0814 | 日本帝国的身体政治 | 经济观察报 |
| 0814 | 为樱花而殉道：日本军国主义的美学诱惑 | 经济观察报 |
| 0814 | 欧洲何以没能征服世界？ | 经济观察报 |
| 0813 | 陪你把沿路感想活出了答案 | 黄集伟 |
| 0807 | 给我出书的编辑也退休了 | 刘再复 |
| 0806 | 贺涵牌鸡汤有那么难喝？ | 黄集伟 |
| 0804 | 有那么一刻，《美国众神》是非常接近《德州巴黎》的 | 姚寓泾 |
书评作者文章
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上海书评
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| 0922 | 于溯︱历史学家的四个技艺：中古纪传史詹言 |
| 0921 | 李公明︱一周书记：珂勒惠支……仍然是黑夜中的一面旗帜 |
| 0921 | 聂溦萌︱“舜禹之事，吾知之矣”：中古的禅让 |
| 0920 | 张金龙︱南北朝时代的和平与战争 |
| 0920 | 姚乐︱南北朝时代的战争与和平 |
| 0919 | 谢其章︱始信百城难坐拥，从今先要拜钱神 |
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| 0918 | 徐俊谈《南齐书》及“南朝五史”的点校与修订 |
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南方都市报·阅读周刊
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新京报·书评周刊
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| 0916 | 写作的瘾君子，浪漫主义的文学病人 |
| 0916 | 文学是与爱、纯真和勇气重逢的最好方式 |
| 0916 | “如果还有力气，我会哭。我与你们告别。” |
| 0916 | 只有文学的伤口，才能抵抗世界带来的绝望伤口 |
| 0916 | 虚构的犹太民族 为了纪念的忘却 |
| 0916 | 《寻路阿富汗》 他要奔赴坟墓 |
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| 0916 | 蒋方舟 从今天起，不为证明自己而写作 |